آینه جادو

تاملات یک دانشجوی مدیریت رسانه

آینه جادو

تاملات یک دانشجوی مدیریت رسانه

مشخصات بلاگ
آینه جادو

پرده‌ی سینما قاب آینه‌ی ضمیر خود ماست و بنابراین، از این پس رفته رفته جلوه‌های خودآگاهی ما در این آینه ظاهر خواهد شد و به محاکمات آن تحول فرهنگی که در باطن قوم ما رخ داده است خواهد پرداخت. آنچه را که باید اعتراف کرد این است که سایه‌ی منورالفکری قرن نوزدهم بر اذهان بسیاری از روشنفکران و هنرمندان ما حجابی ظلمانی است که اجازه نداده تا آنها بتوانند با «مردم» در سیر تکاملی انقلاب اسلامی همراهی کنند. آنها بدون درکی عمیق از تاریخ و ضرورت‌های آن سعی کرده‌اند که از قبول تقدیر تاریخی انقلاب استنکاف ورزند و لذا، چونان کبکی که سر در برف برده است، خود را نسبت به انقلاب اسلامی و آثار تاریخی و جهانی آن به غفلت زده‌اند و البته انتظاری هم نباید داشت که تحول فرهنگی آرمانی ما به توسط کسانی که اعتقادی به اصل آن ندارند بنیان نهاده شود؛ دوران ظهور هنرمندان نسل انقلاب از این پس فراخواهد رسید و هنر انقلاب برای انجام وظیفه‌ی تاریخی خویش آماده خواهد شد.

در مورد تعریف و شناسایی شرکت‌های دانش‌بنیان در کشور عموما اختلاف نظری جدی میان صاحبنظران وجود دارد. بعضی این شرکت‌ها را مجموعه‌ای از اعضای هیئت علمی دانشگاه‌ها و پژوهشگران دانسته و به گونه‌ای آنها را متصل به دانشگاه می‌کنند. برخی دیگر این شرکت‌ها را بر اساس کارکرد‌ها و خروجی‌شان دسته‌بندی می‌کنند و ضریب پررنگی به عناصر عضو این شرکت‌ها قائل نیستند و معتقدند که این دانش است که اصلی‌ترین مزیت این شرکت‌هاست و محصولات آنها اعم از کالا و خدمات آنها دانش‌بنیان است. اگر تعریف و یا روش شناسایی دوم را بپذیریم، این شرکت‌ها مسائل و لوازمی برای ورود به بازار و عرصه تولید دانش‌بنیان پیش رو دارند که در زیر به اختصار این موارد را بر می‌شمریم.

  • سید حسن موسوی فرد

تجربه کشورهای شرق آسیا در حوزه توسعه صنعت و فناوری نشان داده است که این کشورها از انتقال فناوری به روش‌های مختلف از کشورهای غربی خصوصا آمریکا و همچنین در گام بعدی از ژاپن به خوبی استفاده کرده‌اند. این کشورها یا خود را جزئی از شبکه تامین بنگاه‌های چند ملیتی غربی قرار داده‌اند مانند هنگ‌کنگ و سنگاپور و یا خود را دنبال کننده فناوری کشورهای پیشرو نگه داشته و قابلیت های فناوری خود را ارتقاء داده اند، مانند ژاپن، کره و تایوان. به این طریق که فناوری در اصل در کشورهای پیش رو تولید و در کشورهای پیرو توسعه پیدا کرده و به مرحله رشد خود رسیده و بنگاه‌های پیشرو از مزیت قیمتی بالا در ابتدای ورود به بازار استفاده کرده و کشورهای پیرو از مزیت تولید انبوه و مزیت مقیاس بهره‌مند می شوند، یعنی یک تقسیم کار جهانی رخ داده است.

  • سید حسن موسوی فرد

 یکی از مسائلی که در کشورمان بارها و بارها در مورد آن بحث شده است و هر چه تلاش بیشتری شده اما دستاورد کمتری در مورد آن کسب شده است مسئله ارتباط صنعت و دانشگاه است. عموما گفته می‌شود که دستاوردهای دانشگاه‌ها به درد صنعت نمی خورد و تحقیقات دانشگاه ها کاربردی نیست و الی آخر. اغلب کسانی که این انتقادات را وارد می‌کنند منظورشان از صنعت، صنعت به معنای بنگاه های خصوصی است که در کشور دست به تولید کالا و خدمات می زنند می باشد و انتظار دارند دانشگاه مسائل این بنگاه ها را حل کنند اما آیا این انتظار واقعی و درستی است که از دانشگاه‌ها وجود دارد؟

دانشگاه تهران

  • سید حسن موسوی فرد

در میان انبوه سریال ها و فیلم های سینمایی و تلویزیونی که محوری جز دعواهای خانوادگی و خیانت و ... نداشته و تمام قصه در یک آپارتمان کوچک رخ می دهد که همگی ناشی از خشونت نامانوس سبک زندگی وارداتی غربی است، ساخت سریال پایتخت که نجابت محلی و فرهنگ سنتی بخشی از اقوام ایرانی را نشان می دهد بسیار ارزشمند است. به خلاف القاء عده ای اندک که این سریال هویت یک قوم را زیر سوال برده است نجابت و زیبایی سبک زندگی یک قوم اصیل ایرانی را به خوبی به تصویر کشیده است. این سریال که سومین سال است که از رسانه ملی پخش می شود در کنار انتقاداتی که به رسانه ملی در این روزها وارد می شود انصافا از جنبه های مختلف در خور تقدیر است که کج سلیقگی است اگر بخواهیم به بهانه استفاده از لهجه مازندرانی و یا برخی دلایل کوچک و پراکنده دیگر، حجم بالای نقاط مثبت این سریال پرمخاطب را ندید.  

عدالت رسانه ای و توجه به شهرستان و نقد فرهنگ پایتخت نشینان و مسائل پایتخت نشینی را شاید بتواند اصلی ترین نقطه قوت این سریال دید، که تقریبا در هر سه دوره پخش این سریال رعایت شده است و اصولا پایتخت یک نه بزرگ به فرهنگ شلخته و خشن پایتخت و از خود بیگانگی این نوع سبک زندگی است. در جایی که مدام از تریبون های مختلف یک فرهنگ واحد بدقواره و بد ترکیب نشان داده می شود، نشان دادن فرهنگ بومی و محلی شهرستان های کشور و نیز فرهنگ گرم و صمیمی و ساده شمال کشور بسیار مغتنم است.

در سریال پایتخت به خلاف بسیاری  از قصه های دیگر که خانواده در آنها از هم پاشیده است، خانواده در این سریال جریان عادی زندگی خود را طی می کند و نقش پررنگی دارد و بسیاری از داستان ها در دل خانواده رخ می دهد. در این سریال همه شخصیت های اصلی دارای خانواده هستند و یا سخت به دنبال تشکیل خانواده هستند و به هیچ وجه نیز از خانواده فراری نبوده و بهانه ای هم برای تشکیل خانواده ندارند.

توجه به اعتقادات دینی و سنتی پسندیده مانند کسب روزی حلال، احترام به سالمندان و حل مسائل توسط ریش سفیدان و نوع دوستی و کمک به اقوام و نزدیکان و وفای به همسر موج می زند. آنجایی که نقی حاضر نمی شود پدر خود را به خانه سالمندان بسپارد. و یا همگی دست به دست هم می دهند که بهبود کمک کنند. و یا آن وقتی که دلخوری میان نقی و ارسطو رخ می دهد بزرگان فامیل جمع می شود که آنها را آشتی بدهند و یا زمانی که نقی بیکار می ماند همسر او دست به کار می شود و شوهر خود را تنها نمی گذارد و در مقابل آن توقعی نیز ندارد و حتی وفای پنجعلی به همسر خود اگرچه در قالب طنز و در بیماری، همگی مثال هایی است که در این سریال به آن پرداخته شده است که کمتر در فیلم های دیگر توجه شده و ارج نهاده می شود.

توجه به محیط زیست از دیگر محورهای نو در سریال پایتخت است که در این دوره جدید به آن به خوبی پرداخته شده است.

از نقاط قوت اصلی سریال پایتخت که به عقیده نگارنده باعث جذابیت آن و توجه مردم به آن شده است، نزدیکی به مسائل و زندگی مردم و دیده شدن مردم عادی و دغدغه های آنها در این سریال است که این موضوع به ظرافت حتی در انتخاب اسامی نیز در نظر گرفته شده است انجایی که فامیلی خانواده معمولی است یعنی اینها یک سری انسان های معمولی هستند با دغدغه های معمولی اما دلهایی بزرگ و اعتقاداتی ارزشمند که نمونه بسیاری از خانواده ایرانی هستند.

  • سید حسن موسوی فرد

در  دوره قبل از رنسانس منبع قدرت را زمین داری و قدرت نظامی تشکیل می داد، پس از شکل گیری رنسانس و صنعتی شدن جوامع قدرت از حوزه نظامی به اقتصادی انتقال پیدا کرد. با رشد روزافزون فناوری های جدید ارتباطی قدرت از حوزه اقتصاد به حوزه دانش و اطلاعات انتقال پیدا کرد. به این معنا که آن چیزی که امروزه منبع اصلی قدرت و تامین کننده سایر منابع قدرت و نیز عامل هژمونی یک کشور است دانش و اطلاعات است. ارتباط دانش و قدرت در عصر جدید به حدی است که عده ای این دو را یکی تلقی کرده اند. اما فوکو اندیشمند معاصر دانش و قدرت را یکی نمی داند اما معتقد است که هر یک دیگری را تولید می کند.

فناوری های جدید ارتباطی و شکل گیری جریان های اطلاعاتی در بستر ارتباطات راه دور نقش بسیار تعیین کننده و محوری در شکل دهی به روابط بین الملل داشته است. در این مقاله سعی خواهیم کرد به این مفاهیم به قدر توان اشاره کرده وآنها را مورد تحلیل قرار دهیم.

در این بین شناخت مفاهیم قدرت و روند تغییرات منابع قدرت، مفهوم اطلاعات وجامعه اطلاعاتی و ... ضروری است که در ذیل به بررسی آنها خواهیم پرداخت.

  • سید حسن موسوی فرد

چهارشنبه شب برنامه ویژه ثریا در مورد نظام بانکی با حضور دکتر ابراهیم رزاقی استاد بازنشسته اقتصاد دانشگاه تهران و آقای میثم دهقان کارشناس مباحث پولی و مالی و نیز حضور تلفنی دکتر حسین صمصامی عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی و سرپرست سابق وزارت اقتصاد بر روی آنتن رفت و حقایق تکان دهنده ای را در مورد معضلات و انحرافات نظام بانکی از مسیر مطلوب، افشا کرد.

  • سید حسن موسوی فرد

اشاره: 

دو نظریه مهم پایان تاریخ از فوکویاما و برخورد تمدن ها از ساموئل هانتینگتون در چند دهه اخیر تاثیر شگرفی بر رسانه های جهان و خصوصا رسانه های غربی نهاده اند به گونه ای که ساختار و نظم نوینی بر اساس این نظریات بر رسانه های جهان اول حاکم شده است. حجم بالایی از تولیدات و زمان این رسانه ها بر نهادینه کردن و اجرایی نمودن این نظریات اختصاص یافته و هر روز فضای حاکم بررسانه های جهان را دگرگون می کند. در این مقاله به بررسی تاثیرات متقابل سه نظریه پایان تاریخ و برخورد تمدن ها و گفتگوی تمدن ها از فضای روابط بین الملل بر رسانه ها که در فضای ارتباطات بین الملل هستند خواهیم پرداخت. 
  • سید حسن موسوی فرد

اشاره: 

سید حمید مولانا در ششم اسفند ۱۳۱۵ در تبریز و در خانواده‌ای روحانی و علمی متولد شد.

وی ۱۰ سال نخست زندگی را در تبریز سپری کرد که مصادف بود با جنگ جهانی دوم و ورود متفقین و روس‌ها به ایران.

مولانا کلاس چهارم و پنجم ابتدایی را در دبستان تعلیمات اسلامی رضوی که نزدیک خیابان شاپور قدیم بود گذراند. دوره متوسطه را ابتدا در دبیرستان تعلیمات جعفری و از کلاس دهم تا دوازدهم که دیپلم گرفت، در دبیرستان مروی تحصیل کرد.

آغاز فعالیت مطبوعاتی مولانا کار در نشریه دانش‌آموز بود و پس از پایان تحصیلات متوسطه به دانشگاه تهران برای تحصیل در رشته اقتصاد راه می‌یابد.

در همان ایام از روزنامه کیهان پیشنهاد سردبیری نشریه کیهان‌فرهنگی را که تازه تاسیس شده بود، به وی می‌دهند و یک سال مسئولیت آن را بر عهده داشت و بعد به روزنامه کیهان انتقال می‌یابد و مسئول صفحه اقتصادی آن روزنامه می‌شود.

مولانا در سال ۱۳۳۷ از دانشگاه نورت وسترن شیکاگو بورس تحصیلی دریافت کرد و به آمریکا رفت و تا سال ۱۳۴۲ که در آنجا بود لیسانس(اقتصاد)، فوق‌لیسانس(ارتباطات بین‌الملل) و دکترایش(علوم سیاسی و روابط بین‌الملل) را گرفت و بعد از پایان دوره دکترا بلافاصله به ایران برگشت.

پس از مراجعت به ایران، دکتر مصباح‌زاده که آن زمان مدیر مسؤول کیهان بود، از وی خواست سردبیر کیهان شود. این سردبیری بیش از ۳ تا ۴ ماه طول نکشید. سال ۱۳۴۳ وی دوباره به آمریکا رفت و تا پیروزی انقلاب اسلامی در آنجا ماند.

حمید مولانا یکی از پیشکسوتان و چهره‌های برجسته در رشته‌های روابط بین‌الملل و ارتباطات در سطح جهان است و به مدت ۵۰ سال در آمریکا، اروپا و بسیاری از دانشگاه‌های مهم دنیا به تدریس و تحقیق مشغول بوده است.

وی چند سال پیش به عنوان چهره ماندگار کشور انتخاب شد. مولانا بنیانگذار و موسس اولین و قدیمی‌ترین برنامه آموزشی و پژوهشی ارتباطات جهانی در دانشگاه‌های آمریکا است.

  مولانا بیش از ۳۰ کتاب نوشته که برخی از آنها به زبان‌های مختلف ترجمه شده که شامل حوزه‌های آمریکا و غرب‌شناسی، اسلام‌شناسی، دیپلماسی و روابط بین‌الملل است.

وی مشاور چندین سازمان بین‌المللی از جمله سازمان ملل و یونسکو بوده است. چند سال قبل در مراسم تجلیلی که از وی و آثار علمی‌اش از طرف استادان روابط بین‌الملل در آمریکا صورت گرفت، به عنوان استاد ممتاز و ارشد انجمن مطالعات بین‌المللی که سازمان علمی استادان و پژوهشگران این رشته در سطح جهانی است، انتخاب شد.

او همچنین به مدت چند سال رییس انجمن بین‌المللی پژوهش در علوم ارتباطات بوده و سمت افتخاری این آکادمی علمی را که متشکل از استادان و محققین این رشته در سطح بین‌المللی می‌باشد، دارا است.

حمید مولانا در رشته ارتباطات تنها ایرانی با بالاترین درجه آکادمیک این رشته است و سال‌هاست در رسانه‌ها او را با پیشوند پروفسور معرفی می‌کنند.

وی در سال ۱۳۸۷ از طرف رئیس‌جمهور وقت - محمود احمدی نژاد - به سمت مشاور رئیس‌جمهور برگزیده شد.

حمید مولانا کتابی دارد به نام گذر از نوگرایی که در آن به نسبت میان ارتباطات و توسعه در مکاتب مختلف پرداخته است در ادامه خلاصه این کتاب خدمت شما تقدیم می شود. 


  • سید حسن موسوی فرد

در ادامه بخش دوم خلاصه کتاب گذر از نوگرایی تقدیم می شود

  • سید حسن موسوی فرد

ارائه ای که در ادامه در قالب فایل پی دی اف و پرزی می آید برای درس مدیریت رسانه 2 آماده گردیده و در کلاس نیز ارائه شده است.(فایل دانلود ارائه را در ادامه مطلب می توانید مشاهده کنید)

  • سید حسن موسوی فرد

دنیای خدمات ویدیویی برخط، روز به روز بر دامنه محبوبیت خود در میان کاربران می‌افزاید و در این میان، تولیدکنندگان و متولیان محتوا نیز بیش از پیش در پی یافتن روش‌هایی هستند که بتوانند از طریق بسترهای موجود به‌ویژه اینترنت، مخاطبان  بیشتری را جذب خود کنند.

 

  • سید حسن موسوی فرد

اشاره: موضوع همگرایی یکی از موضوعات محوری در حوزه رسانه است که از سال ها پیش در قالب ادغام سازمان های رسانه ای آغاز گردیده است. اما در حال حاضر این موضوع به لایه های فنی و محتوایی و حتی سیاست گذاری و نهاد های تنظیم مقررات نیز رسیده است. مقاله زیر یکی از مقالات بسیار جامع در حوزه همگرایی در رسانه هاست که توسط آندرس هنتن، مورتن فالش و رضا تدینی در مرکز اطلاعات از راه دور دانشگاه فنی دانمارک ارائه شده است که طولانی بودن آن در مقابل جامعیت آن قابل تحمل و استفاده است.

  • سید حسن موسوی فرد


هدف از این مقاله بررسی نظرات یکی از اندیشمندان پس از انقلاب اسلامی است که تاثیر زیادی بر فضای اندیشمندان فرهنگی و رسانه ای کشور داشته و در دوران فعالیت های رسانه ای خود نقدهای متعددی را در این باب منتشر کرده است. مقاله زیر با بررسی آثار مکتوب سید مرتضی آوینی اندیشمند، نویسنده و فعال رسانه ای پس از انقلاب اسلامی به واکاوی نظرات و اندیشه های انتقادی ایشان در باب رسانه ها و ارتباطات می پردازد. این مقاله در بخش اول به بررسی نظرات سید مرتضی آوینی در مورد تمدن غرب و مبانی عملی و نظری آن پرداخته وتلاش می کند تصویری کلی از نظرات ایشان در باب تمدن غرب ارائه دهد و در بخش دوم به بررسی نظرات ایشان ذیل نکات ذکر شده در مورد تمدن غرب در باب ارتباطات و رسانه می پردازد.

  • سید حسن موسوی فرد